??1柏拉图（2014年首都师范大学研）
答：柏拉图是古希腊伟大的哲学家，西方客观唯心主义的创始人，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。其创造或发展的概念有：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等，主要代表作是《理想国》。主要政治思想有：
①国家的理念。他认为政治哲学是对国家理念的认识和把握，合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的“善”的城邦，就是城邦的理念。
②哲学家治国思想。哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图把哲学家执政理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对权力的结合，他把这种哲学家视为城邦的“拯救者”。
③政体思想。柏拉图把政体区分为贤人政体、荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体五种政体类型。他对平民政体和僭主政体的批评最为激烈，认为平民政体必然演变成僭主政体。
2西塞罗（2014年首都师范大学研）
答：西塞罗是古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。他深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。他信奉斯多葛派的学说，他的理论贡献突出表现在两个方面：一方面是将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治学哲学介绍到罗马；另一方面是对罗马共和制度从理论上予以总结。其主要代表作《论国家》和《论法律》。主要政治思想有：
①国家观念。他认为国家是人民的事业，国家属于人民，国家为人民所有。西塞罗在国家观念中还特别强调法律的作用，认为法律繁荣纽带是国家的实质。
②法律思想。他认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，它是正义的根源，是人类法律的基础。自然法是正确的规则或最高的理性，它具有高于一切人类立法的权威，判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳
3马基雅维利（2010年、2014年首都师范大学研）
答：马基雅维利是意大利著名的政治家、思想家，是近代资产阶级政治学说的奠基人之一。在中世纪后期的政治思想家中，他是第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他的主要代表作是《君主论》。主要政治思想有：
①国家观。他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，主张国家至上，将国家权力作为法的基础。
②共和思想和君主专制思想。他主张拥护君主制度，实际上是要借助王权的形式，实现意大利的统一，建立近代的共和国，发展资本主义经济。
4孟德斯鸠（2014年首都师范大学研）
答：孟德斯鸠是法国启蒙思想家，社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者，在学术上享有很高的声誉，其主要代表作是《论法的精神》。
主要政治思想有：
①法的精神。他认为法的精神存在于法律和各种事物可能有的种种关系之中。
②政体和政治自由。他重视政体和政体原则，把政体看作是一种客观事物，各种政体都有自己的原则。他划分了三种政体：民主制、贵族制、君主制。同时他主张政治自由是做法律所许可的一切事情的权利，他把公民个人的自由称为事实上的自由和民事自由。
③分权学说。分权学说的目的是保证公民的政治自由。他把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权，三种权力分开掌握与分开行使，彼此既相互合作又相互制约。
5托克维尔（2014年首都师范大学研）
答：托克维尔是法国历史学家、政治家和政治社会学的奠基人。前期热心于政治，之后主要从事历史研究，他的主要代表作是《论美国的民主》、《旧制度和大革命》等。主要政治思想有：
①民主和平等。他将“民主”看作是平等的趋势，社会各方面的发展都体现这一趋势。他认为民主与平等是密切相关的，不仅民主以平等为基础，而且民主本身也意味着平等，是一种平等的社会状况。
②自由和平等。在政治哲学中，托克维尔对自由与平等的辩证关系进行了分析。他认为，在民主国家，理想的境地是自由与平等的相辅相成、和谐统一。他把自由与平等的完美结合看做是平等在世界各国中的最好形式。
③专制和革命。他厌恶和批判革命，一方面他认为大革命是封建专制的必然结果，另一方面又认为大革命会导致新的专制。
6亨廷顿（2010年、2015年首都师范大学研）
答：塞缪尔·亨廷顿，美国当代著名的国际政治理论家。他最著名的理论是关于政治体系制度化的四个指标。按照西方政治学家的看法，研究第三世界国家的发展趋向，必须确立一个衡量坐标。亨廷顿特别强调政治制度化的作用，他指出一种政治体系的制度化水平可用四个指标来衡量：①适应性，即政治体系能否应付环境不断变化的挑战，从而得以存活和延续。②复杂性，即政治组织是否在结构上高度分化，并在功能上实施隶属关系明确、职责权限清晰的专门化分工。③自主性，即政治系统能否独立于其他社会力量或社会活动而运作，程序合理，决策果断，令行禁止。④内聚性，即政治体系是否具备共同意识，在总体上做到团结协作、步调统一。按照亨廷顿的理论逻辑，用上述指标来衡量，西方政治制度无疑是最完备、最成熟的理想模式。
7托马斯·阿奎那（2015年首都师范大学研）
答：托马斯·阿奎那，亦译“多玛斯·阿奎纳”，意大利人，是中世纪基督教神学家、政治思想家，经院哲学的集大成者。他先后就读于那不勒斯大学和巴黎大学，大阿尔伯特的学生，是天主教多明我会会士。他曾在巴黎、罗马等地讲授神学，历任三代教皇的教廷神学教授，把世界描绘成由下而上递相依属的等级结构，说每一高级的存在是低一级存在的追求目的，上帝则是最高的存在，也是万物追求的最高目的。他的哲学和神学体系被称为托马斯主义。以他为主要代表的基于基督教神学的法学派别被称为托马斯主义法学派。主要著作有《神学大全》、《反异教大全》等。1567年被罗马教廷定为普世教会圣师。
8马克斯·韦伯（2015年首都师范大学研）
答：韦伯亦译“韦贝尔”，是德国社会学家、历史学家、经济学家，古典社会学主要代表。他初就学于海德堡大学，后毕业于柏林大学。他先后在弗赖堡、海德堡、慕尼黑等大学任教，并任《社会学杂志》编辑，1904年后专事著述。
他与新康德主义运动有密切关系。他认为社会学研究的对象是个体社会行动的主观意义，提出理解社会学，主张以理解的方法研究社会现象，认为只有理解才能探寻导致特定社会现象出现的个人行动动机，即现象背后隐藏着的属于人的意义，才能对社会行为的过程和结果作出因果性的解释，社会因果性不是客观的，而是主观的产物。理念类型是研究社会和解释现实的一种概念工具，是人在一定时期的社会组织和历史条件的影响下以某种方式所形成的一种类型，它虽是一种心理结构，但是了解各个时期社会现象的关键。
研究宗教社会学，对宗教与影响宗教的经济与社会条件之间的关系作了深刻的分析，认为宗教对经济与社会的发展有巨大作用。以加尔文派的教义为例说明新教伦理有助于资本主义的发展，因为神召要人们去劳动，而且要合理地劳动，使合理性成为资本主义社会普遍承认的原则。他提出区分权威的类型，认为权威系统由一些具有权威并发布命令的人和另一些有责任服从的人构成。权威分为传统型、感召型和法理型。法理型以法律和理性为权威，把人与权力分开，认为它是稳定的合理的统治形式。其主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《世界伦理的经济伦理学》、《经济与社会》等。
9君主论（2012年首都师范大学研）
答：《君主论》是意大利政治思想家和历史学家尼可罗·马基亚维利的代表作。
马基亚维利在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的看法。他在《君主论》中指出，政治就是人与人之间争夺权力的斗争。因此，君主必须要像狮子一般凶猛、像狐狸一样的狡猾。他主张政治就是用力量来统治人，用权术来欺骗人。从事政治的人，必须要以不断增强自身实力的方式来保持和维护自己的权力。政治活动的这种特征，要求君主必须要不择手段，残酷、欺骗、背信弃义、不讲情面，等等。
《君主论》还提出了政治关系的基础是财产关系的著名论断，而且从国家的目的出发，第一次提出政治问题与伦理问题在性质上的根本区别。他主张为了实现夺取权力和掌握权力这一目的，可以采用一切可以采用的手段和方法。
马基亚维里就人性和权力之间的关系问题作了大量的论述，完全摆脱了伦理学对政治的限制，重新规定了政治活动的本质。他被马克思称为新时代第一个政治思想家。
思想形成期
一、填空题
1战国时期，儒家学派中，_____重仁，_____重礼，形成了两种不同的学术传统。
【答案】孟子；荀子查看答案
【解析】战国时期的儒家学派中孟子主张的是仁义，主张君主要实施仁政；而荀子则是重视礼仪道德，主张以礼和德治国，特别强调礼仪。
2从圣人乱天下的观点出发，_____认为，现实生活中的君主与盗贼实际没有差别。
【答案】庄子查看答案
【解析】庄子主张无为而知，他认为是君主或圣人的统治才造成了天下大乱，所以，现实中的君主和盗贼没有什么差别，只是形式不同而已。
3墨子最初受业于_____，后来，由于思想观点不同，转而另辟蹊径，成为墨家的创始人。
【答案】儒家查看答案
【解析】墨子是墨家学派的创始人，但他最初是归于儒家的，只是后来由于思想观念不同而另外独辟蹊径，创立了墨家学派。
4在前期法家中，_____重视“法”，申不害重视“术”，而慎到重视“势”。韩非是法家的集大成者，在继承的前提下创立了法、术、势兼用的政治理论。
【答案】商鞅查看答案
【解析】商鞅是秦朝著名的改革家，也是法家的代表人物和法家思想的实施者，他重视法的作用是因为法能定分，法能胜民，法律也是实行富国强兵的保证。
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